张其成　　北京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师

　　“风水”被贴上“封建迷信”的标签，是有些道理的。2007年中国科普研究所对中国民众科学素养的调查结果显示：“很相信”和“有些相信”、“相信”风水的比例为20%以上。这很大一部分属于“迷信”，是在不探求和理解其深层文化精神的情况下产生的依赖思想。

　　为什么时至科技昌明的今日社会，还会有“迷信”思想生存的土壤呢?因为我们注定要面临一些没有唯一解的人生问题：我是谁?我从哪里来?我会到哪里去?在各种不确定性中，我如何选择?等等。以《周易》为代表的国学，能为我们的这种探求提供一个回答思路和解释空间。

　　以“风水”而言，其理论根基是阴阳五行学说、“天人合一”思想(其基本理念是四个字：阴阳中和)，即把人的命运和健康放在天、地、人三者紧密联系的时空背景中考察。但是，过分夸大“风水”，无视人的体质、性格和后天努力，把生老病死、吉凶祸福都归结到墓葬、房屋等人的附属物上，无疑有害无利。与《周易》的本质一样，“风水”是一门预测学，更是一门行为学，“风水”不仅讲吉凶，更讲怎样去趋吉避凶，这也就是“德聚风水聚”，修德修心并践行之，可以改变命运、风水。

　　万万不要忘记“风水”也是一门行为学，风水再好，你去做违法的事情，还能保佑你吗?

　　阴阳中和其实就是一种公平理念。阴就是坤卦，阳就是乾卦，乾卦是自强不息，坤卦是厚德载物，德和物就像一个天平的两端，有多少德就有多少物，如果是一个贪官，德没有了，物却太重，怎么办?第一立即积德，第二立即减物，只有这样才能中和、平衡。

　　就“风水”的操作性原则而言，最忌机械照搬、望文生义，其中关键是理解精神。比如“前有照，后有靠”这一屋宅“风水”原则，“前有照”有两层意思，一是前要有日照，也就是光线要好，这很好理解，我们一般选择朝阳、朝南的房屋居住;二是前要有水照，这是因为位于北半球的中国，面南而居时，前方朝南，在五行属“火”，需“水”来制约，这也是“风水”中整体和谐思想的体现。而古人所说的“照”、“火”、“水”都是就远处“势”而言，而不是指近处的“形”，不可机械照搬。

　　最最重要的一点则是：人是最重要的风水因素。所谓“风水”，就是在阴阳互补、天人合一、整体和谐、五行平衡等大“道”之下，灵活运用各种“术”——方法，在选择居住场所、安排环境摆设时，必须清醒地认识到“人”才是最重要的决定因素，要依据个人的体质、性情、时位等个性化因素来选择、安置“风水”。比如性格外向、性急、面色红润的阳亢阴虚体质、五行属火的人，让他住在阳光直射、炎热干燥的方位，布置一大堆色彩浓艳、热情如火的摆设，显然对其健康不利;把怕冷畏寒、面色苍白、手足不温、喜热饮食的属阳虚体质、五行属水的人安置在阴强阳弱的北面，用冷色调、深色的物品布置，也对健康不利。当然，人的体质不会一成不变，也在运动变化，所以“人”的因素又是灵活变通的。